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學校文化在國際交流互鑒中豐富多彩

發布時間:2020-12-10 作者:曾天山 來源:中國教育新聞網-《中國民族教育》雜志

提要:不同學校有不同的文化特色和傳統,文化的多樣性為學校文化交流互鑒提供了廣闊空間

我國是一個文明古國,中華民族在歷史發展進程中創造了輝煌燦爛的文化,為人類文明進步和世界學校發展作出了重大貢獻。我國也是世界文明交流互鑒的積極推動者、實踐者,一直以海納百川、兼收并蓄的態度對待不同文明,中西合璧形成先進學校文化。

人類文明發展史之所以波瀾壯闊、激蕩人心,一個重要原因就是文化的千姿百態。世界上有200多個國家和地區、2500多個民族,數百萬所學校,每個國家和民族文明的孕育和發展都與其自然地理、基本國情、生產生活方式等密切相關。各種文明都在長期的歷史積淀中形成深厚底蘊,每所學校都有其獨特的文化底蘊,我們不難看到英美教育體系中學校文化的通識、德國學校文化的嚴謹、蘇俄教育的實用……不同學校有不同的文化特色和傳統,文化的多樣性為學校文化交流互鑒提供了廣闊空間。

人類發展史充分證明,不同文明間的交流互鑒是文明發展的強大動力。中國文化對世界文化的發展有十分深遠的影響。公元前100多年,中國就開始開辟通往西域的絲綢之路。從張騫出使西域到18世紀末馬戛爾尼出使中國,這20個世紀是“世界走向中國”的時代。中華文化對西方的影響,經歷了從器物到制度再到思想的三個階段。首先是中國的科技發明促成了文藝復興與地理大發現,然后是啟蒙思想家塑造的中國開明君主制度與孔子哲學的典范影響到西方政教改革與革命,文廟、書院對世界貢獻巨大。西方學術界公認現代西方文官制度源自中國的科舉制,體現了“機會均等”原則。比起貴族等級制、君主賜官制等選官制度,科舉選士無疑具有優越性,堪稱我國對世界文明的一大貢獻。

世界進入資本主義時代后,中華文化由于封建統治者抱殘守缺和封閉自守,很快落后于快速發展的西方科技文明,從強勢文化轉變為弱勢文化。鴉片戰爭后,中國文化基本停止了它兩千年持續不斷的世界影響。明清以后的“西學東漸”對中華文明重新煥發生機起到了倒逼和催化作用。在西學東漸的大趨勢下,中國人不得不學習西文、西藝、西政,廢科舉興學校。中國學校文化有西方學校文化的痕跡,例如,從清華大學、武漢大學等學校的建筑中仿佛窺探到中西文化合璧的影子,從中國人民大學、哈爾濱工業大學等學校的蘇式建筑中可以看到對蘇聯學校文化的借鑒。伴隨中華民族偉大復興的進程,文化興則民族興,文化強則國家強。文化自覺、文化自信、文化自強始于學校,基礎在學校,越來越多的中國學校到海外辦學,“中國元素”成為我們在海外競爭的最大優勢。

習近平總書記深刻指出:“文明是多彩的,人類文明因多樣才有交流互鑒的價值?!薄拔拿魇瞧降鹊?,人類文明因平等才有交流互鑒的前提?!薄拔拿魇前莸?,人類文明因包容才有交流互鑒的動力?!边@些重要論述是對人類文明交流互鑒歷史經驗的科學總結,深刻闡明了推動文明交流互鑒需要秉持的正確態度和原則,深刻揭示了文明交流互鑒的內在規律,也是我們建設學校新文化的思想遵循。

曾天山,全國民族教育專家委員會成員,教育部職業技術教育中心研究所副所長、研究員,主要研究領域為教育政策與管理、教育教學理論(《中國民族教育》雜志2020年第12期)

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